El Alma de la Mujer

En las civilizaciones matriarcales la mujer era el centro de la vida, y trataba de que todos estuvieran unidos.

Este papel de eje…centro, núcleo, como reflejan los mitos griegos y romanos, cuando hablan de esa Diosa tan particular del Fuego: está en el centro de la Tierra, en el fuego del altar, en el del hogar, es lo que está en el centro de la casa, en el centro del templo…

¡Y eso es la Mujer!

Me ha llamado la atención una página en un periódico en que aparece el siguiente titular: «Las mujeres avanzan». Sí, es posible. 

Es una larga historia de reivindicaciones, una larga lucha para que la mujer pueda ocupar un papel digno dentro de la sociedad.

Pero no dejo de preguntarme si vamos por el camino correcto, si hemos escogido la vía justa, porque todas estas reivindicaciones piden para la mujer mayor desarrollo económico, mayores posibilidades de trabajo, mayor seguridad laboral, mayor respeto, mayor dignidad…

Pero se trata de un puesto, un sitio dentro de la sociedad, como si fuera nada más que un sitio físico.

Y mi pregunta es ¿vamos por el camino correcto? Porque muy pocas veces se toma en cuenta, además de este sitio, esta dignidad y este respeto, el Alma de la Mujer.

A pesar de todas estas grandes luchas que viene registrando la Historia, sobre todo en los últimos siglos, en el momento actual seguimos registrando quejas, malestar.

La mujer no está satisfecha con el papel que tiene en la sociedad.

No está satisfecha laboralmente, no lo está con sus remuneraciones económicas, y aún desde el punto de vista humano, diariamente podemos recoger en todos los medios de comunicación la cantidad de malos tratos a que se ve sometida la mujer, y sus constantes denuncias.

Si la mujer tiene que conquistar un papel en la sociedad ¿es simplemente una conquista o una reconquista?

Estas reivindicaciones ¿lo son porque la mujer ha perdido el papel que tuvo alguna vez, o no lo tuvo nunca en la Historia?

Pienso que sí lo tuvo, y se trata más bien de una reconquista, de algo que se perdió y habría que ver cómo, cuándo y por qué.

Un somero repaso histórico nos demuestra que en todo momento ha habido ejemplos de mujeres extraordinarias que más allá del tiempo y de las circunstancias han demostrado un valor incalculable, una gran entereza y una capacidad para destacar y ocupar páginas importantes en su momento

No me refiero sólo a ejemplos individuales, que siempre los hubo, sino que existieron civilizaciones cuyos criterios permitieron a la mujer ocupar un lugar importante, su propio lugar. 

Y no solamente aquellas civilizaciones que se destacaron como matriarcados, sino muchas otras que hoy llamaríamos patriarcados y que sin embargo dieron a la mujer un papel sustancial, un papel civilizatorio.

Hoy, a través de los medios de comunicación, de la Literatura, han salido a la luz muchísimas novelas de carácter histórico y semihistórico, donde vuelven a relucir aquellas viejas civilizaciones matriarcales en que la mujer era el personaje fundamental, en que las Diosas eran las deidades fundamentales y en que todo giraba en tomo a esta figura que parecía nuclear a los seres humanos.

No es que la mujer hubiese acaparado el poder y dejase al hombre en un puesto secundario; simplemente tenía su papel preponderante, era el centro de la vida y trataba de que todos estuvieran unidos. Tal vez esto es lo que se haya perdido.

Este papel de eje, centro, núcleo, como reflejan los mitos griegos y romanos, cuando hablan de esa Diosa tan particular del Fuego: está en el centro de la Tierra, en el fuego del altar, en el del hogar, es lo que está en el centro de la casa, en el centro del templo…

¡Y eso es la Mujer!

Ese fuego es Vida y tiene la capacidad de que todo se concentre a su alrededor.

¿Cómo ha ido perdiendo la mujer esta identidad de centro, de núcleo?

Por varias circunstancias, algunas de carácter psicológico, otras de carácter religioso, y otras que son suma de todo ello.

Psicológicamente, se ha hecho excesivo hincapié en el aspecto negativo de lo femenino.

Aspectos negativos los tenemos tanto hombres como mujeres, pero se ha reafirmado que la mujer es pasiva, es poco creadora, posesiva: como no se mueve, quiere tener cosas sin moverse. La mujer es manipuladora para conseguir todo lo que quiere. La mujer es demasiado sensible, demasiado emotiva y voluble, y es variable… Con esta psiquis tan especial, nunca se le puede encargar un trabajo eficaz que se pueda llevar a buen término, porque quién sabe si en mitad del trabajo no se arrepiente y lo deja todo.  Desde el punto de vista religioso -en su interpretación externa, y no esotérica-, se ha hecho de la mujer el símbolo del mal. Yo no sé cómo nos ingeniamos las damas para conquistar ese lugar de pecadoras, de tentadoras… ¿Y todo eso partió de una costilla?  Hay que reconocer que con poca cosa, hemos hecho mucho.

Esto ha llegado a pesar en la psiquis del hombre, y de la Humanidad en general. Es curioso, pero la mujer cuando es joven y guapa es codiciada, y al mismo tiempo se la rechaza justamente porque se la codicia a escondidas.

El que sea joven y guapa, ¿es el símbolo del mal y de la tentación? Sin embargo, si está tranquila y encerrada en casa, cuida de sus tareas y de sus hijos, entonces es buena y tiene aceptación.

Y si ya es una venerable anciana y no molesta a nadie con sus encantos, también se la acepta y se le puede pedir un consejo. Eso no es justo. La mujer es siempre la misma.

Todo esto sumado ha hecho que la mujer, en parte, empezara a dudar de su propia identidad, y empezara a preguntarse: «¿soy buena o soy mala?, ¿realmente hago bien?, ¿qué es lo que puedo hacer?».

Otro hecho que la obligó a perder todavía más su identidad. Encontrándose en inferioridad de condiciones, decidió salir a competir con el hombre

Empezó una larga lucha, no ya por reconquistar su propios valores, sino por competir con lo que el hombre hace en la sociedad.

Y esta larga lucha, sobre todo en los dos últimos siglos, lejos de devolverle a la mujer su seguridad interior, la ha debilitado todavía más.

¿Cómo salió a competir con el hombre? Tratando de conquistar el mismo prestigio social, los mismos puestos de trabajo, éxito, recompensas económicas…

Compite con el hombre pero necesita del aval y de la aprobación del hombre: estas mujeres triunfadoras que destacan en la sociedad lo son siempre y cuando haya uno o varios hombres que las aprueben y que les den el visto bueno: «Eres buena porque has logrado introducirte en una sociedad de hombres, eres buena porque te aceptamos, porque te dejamos trabajar junto a nosotros… eres buena porque reconocemos que tienes responsabilidad, que tienes capacidad».  Es una competencia con dependencia, porque se sigue necesitando de esa aceptación masculina.

Y es una competencia que le hace perder a la mujer sus verdaderas características, porque tiene que luchar, trabajar, conquistar, pelear, como un hombre, no como una mujer. No lo hace como ella es, sino que intenta hacerlo tal y como lo hace el hombre.

Lo curioso es que muchos sociólogos llegan a la conclusión de que esta mujer triunfadora, la que conquista lo que ha soñado, la que tiene un puesto excelente, un sueldo maravilloso, la que es agasajada, respetada, llega un momento en que se pregunta: ¿Y todo esto para qué? ¿Y ahora qué hago?

Porque el problema es que se sigue sintiendo insatisfecha, cansada, siente que abandona el hogar, que le gustaría estar más con sus hijos si los tiene…

Es esa lucha que cuestionaba al principio: ¿Va la mujer por camino acertado? ¿Es su camino competir con el hombre, equipararse al hombre, o recuperar su propias características?

Se habla mucho de la igualdad entre el hombre y la mujer, pero ésta es un arma de doble filo: ¿somos realmente iguales?

Cuando se habla de igualdad quiero entender que no se trata de una igualdad absoluta, sino de una igualdad de oportunidades, por cuanto tanto unos como otros somos seres humanos, y los seres humanos necesitamos oportunidades en la vida.

Y la mujer necesita la oportunidad de expresarse tal y como es, tal y como necesita ser en la vida. En ese aspecto sí creo que debería haber igualdad, pero no de caracteres, ni de formas de ser.

Lo extraño del final de siglo XX es que, intentando buscar la igualdad entre hombre y mujer, se han confundido tanto las características de unos y de otras que hoy es bastante complejo decidir quién es quién, y no me refiero a la apariencia, que es algo muy relativo (a veces hay que mirar dos y tres veces antes de decidir si decimos señor, señora, o perdone usted). La confusión se da en algo más profundo todavía: se cree que difuminándolo todo es como vamos a llegar a parecernos.

Es muy difícil que un hombre hoy pueda definir con exactitud dónde reside su ser hombre, y la mujer en qué cree que reside su ser mujer. Los puntos de referencia son muy relativos y de ahí la confusión: si el uno y el otro no tienen como punto de referencia su contraparte complementaria, es muy difícil definir la propia identidad.

Nuestra mente, nuestra forma de pensar, es siempre dual: entendemos lo que es blanco porque lo comparamos con lo negro; entendemos lo que es el día porque lo comparamos con la noche, y cuando queremos hablar del bien lo tenemos que relacionar con el mal; y así siempre por duplicidades.

Hoy en la sociedad faltan puntos de referencia masculinos y femeninos. Creo sinceramente que no es que la mujer no encuentre su puesto en la sociedad, sino que están todos los valores mezclados.

Hay muchos elementos lo bastante confusos como para que ni siquiera los hombres puedan encontrar su propio papel en la sociedad… y no lo encuentran tampoco los jóvenes, ni los niños, ni los ancianos; más allá de que sean hombres o mujeres hoy es muy difícil encontrar valores dignos y poder situarse de una manera justa dentro de la sociedad.

No creo que esta confusión sea igualdad; esa otra igualdad que buscamos está en elementos bastante más profundos.

Hoy se habla de feminismo y se interpreta generalmente el día de la mujer o las luchas de la mujer como movimientos feministas. ¿Qué son estos movimientos feministas, llenos de buenas intenciones, indudablemente?

Son movimientos de reivindicaciones, de pedir más y más cosas para una mujer que se ha visto relegada durante muchísimo tiempo a un segundo plano, a un plano de dependencia.

Si hay un hombre que la proteja, bien sea su marido o su hijo, todo va bien, pero si no hay un hombre alrededor, ella «no es». Y si no hay alguien que la mantenga, ella «no es», y ante esta situación, lógicamente, hay reivindicaciones por las que la mujer quiere ser como los hombres, reivindicaciones que se transforman casi en revanchismos, en auténticas batallas.

La verdadera conquista de la Mujer reside en descubrir su propia Alma.

Si estableciera un movimiento reivindicatorio para que sea su Alma la que se abra paso -con lo cual también se definiría el Alma del hombre- es posible que todas estas competencias desaparecieran.

Ya no es cuestión de ver si las mujeres podemos hacer los mismos trabajos que el hombre, pues no creemos que haya trabajos propios de unos o de otros. Se viene demostrando claramente que todos podemos hacer más o menos lo mismo y más o menos bien… No hay monopolios de trabajo, lo que sí hay son enfoques diferentes aunque se haga lo mismo. Se enfoca con distintos sentimientos, con distintas ideas, porque es el Alma lo que lleva a enfocar las cosas de otra manera.

Esto nos lleva a preguntamos qué es el Alma. No lo voy a definir desde un punto de vista religioso-teológico, sino más bien psicológico: el Alma es la auténtica entidad, el auténtico ser interior.

Es esa energía que puede apoyarse en lo material pero que tiene la capacidad de elevarse hacia lo superior, hacia lo metafísico, hacia los grandes sueños, hacia los grandes ideales.

En el Alma de la mujer, en el Alma del hombre, existen matices no de diferencia sino de complemento, que podrían conjugarse perfectamente y no oponerse.

Creo que en el Alma de toda mujer hay algo de hombre, y en el Alma de todo hombre hay algo de mujer.

En líneas generales el Alma del hombre tiende notablemente a la acción exterior; la mujer es naturalmente mucho más introvertida.

El Alma del hombre busca el crecimiento, el desarrollo, la expansión de las cosas; la mujer busca conservar las cosas, asentarlas, guardarlas.

El Alma del hombre es impulsiva; el Alma de la mujer es conservadora. El hombre se lanza a la creatividad; la mujer busca la practicidad de las cosas; no es que no sea creativa sino que siempre se preguntará ¿para qué?

El hombre se lanza detrás de las ideas, la mujer detrás de las intuiciones…

Sería estupendo poder conjugar el Alma del hombre y de la mujer, porque entonces tendríamos acción e introspección, crecimiento y salvaguarda de lo que crece. Tendríamos impulso y al mismo tiempo protección de ese impulso; tendríamos creatividad pero buscaríamos la practicidad de lo que se crea. Tendríamos ideas pero apoyadas por intuiciones…

Sin embargo la cosa no es así, no se ha logrado esa conjunción, eliminar la competencia y lograr el acuerdo, el trabajo común, y comprender que hombres y mujeres son absolutamente necesarios porque ambos forman parte de la Humanidad.

Podríamos formular algunos consejos muy simples para la mujer.

En primer lugar, no tratar de ser como los hombres, porque no hace falta ser un hombre para ser héroe, para ser grande; hay mujeres que pueden ser grandes heroínas o guerreras pero tienen que descubrir cuál es su guerra, cuál su campo de batalla y cuáles sus armas, y cuáles sus enemigos.

El problema de la mujer es vestirse de héroe masculino, en cuyo caso está luchando en una guerra que no es la suya.

Lo primero que hay que hacer es aceptarse a uno mismo: ser mujer no es ninguna maldición…

Es más, creo que la Historia nos ha beneficiado ampliamente con un número extraordinario de grandes personajes femeninos, de grandes heroínas en todos los sentidos, y de una gran cantidad de heroínas anónimas que viven todos los días su pequeña batalla con una enorme altura interior.

Otro consejo es no perder la identidad múltiple de la mujer: la mujer no es solamente madre, no es solamente esposa.

Es también amante, y sacerdotisa, y diosa, y heroína, y artista… todo eso está dentro de la mujer; su identidad es múltiple y no tenemos por qué renunciar a ella simplemente por ver si conseguimos un puesto destacado dentro de lo que hoy la sociedad considera destacado.

Desgraciadamente lo más válido de la identidad femenina se pierde.

Si uno no ha encontrado su identidad, buscadla. Algunos sociólogos dicen que para poder encontrarse a sí mismo hace falta realizar un viaje interior.

Aceptarse como mujer no necesariamente en competición con el hombre; no depender del hombre.

Ir a lo profundo aunque esto a veces sea doloroso, porque significa encontrar muchas cosas que no gustan de una misma; pero cuando se encuentran, se pueden corregir.

Ir a lo profundo significa encontrar muchos valores, y encontrándolos se pueden engrandecer, se pueden multiplicar.

¿Qué es el Alma de la Mujer? ¿En qué consiste ese Alma que debe conquistar para recuperar su verdadero papel no solamente en la sociedad sino en la Historia?

Casi todas la Antiguas Civilizaciones, las que más interés pusieron en el papel femenino, han descrito el Alma de la Mujer según cuatro características perfectamente válidas para el momento presente.

Se puede hablar del Alma de la Mujer como Vida, como Energía, como Amor y como Sabiduría. Con estas cuatro características, que son sus verdaderas armas, la mujer es la heroína ideal para salir a su propia batalla.

El Alma de la mujer es Vida en todos los sentidos, no sólo porque la mujer puede dar a luz, sino porque está capacitada para ayudar a vivir, y es la gran educadora.  Ella puede criar, impulsar, inspirar… en sus manos está el dar la vida y mantenerla.

Un gran expositor de los mitos modernos, Joseph Campbell, decía que lo fundamental es que la mujer puede dar vida a un cuerpo, a un Alma, a una sociedad, a una Civilización, pero que si no se le da la oportunidad de otorgar vida pierde su razón de ser.

Necesita insuflar esta vida con su particular forma de energía, que es otra de la características de su alma. Dicha energía no es muy impulsiva, sino más bien una resistencia, una constancia; puede soportar cosas increíbles, como increíble es su paciencia.  Esa es una gran arma para ella, no porque esté oprimida, sino porque es resistente.

Quizá no tiene una gran resistencia física, pero tiene una enorme resistencia psicológica; esa es su Energía, que puede transmitir en forma de serenidad, en forma de fuerza ante las dificultades, ante el dolor.

La mujer es Amor. Sé que todos amamos, hombres y mujeres. Pero el hombre ama de tal forma que incluye el amor dentro de su vida, y la mujer hace del amor su vida.

¿Qué es el amor en la mujer? Un arma de doble filo: si el amor es pequeño, con minúsculas, se convierte en un amor egoísta, posesivo; es el miedo de no ser amada antes que amar, de no ser valorada antes que valorar.

Pero si el Amor se le despierta a la mujer como Alma, entonces es la gran capacidad de unión, es el fuego del hogar, el fuego del centro de la tierra, del centro del templo. La mujer une, tiene la capacidad de cohesionar, de aglutinar, de congeniar personas, almas, de poner de acuerdo a quienes no lo están: su Amor es una gran generosidad. 

Su Amor es capacidad de percibir la Belleza, la Armonía, de luchar por la Justicia.

Por eso la mujer es Amor y también es Sabiduría, con una mente práctica y ordenada pero con el discernimiento que la caracteriza. Porque si le preguntamos por qué hace las cosas siempre sabrá contestar.

Y sobre todo tiene una gran fuerza que no debe desaprovechar jamás: su Intuición.

Piensa sintiendo. Sé que a veces se menosprecia esta manera de pensar, pero sin embargo en la mujer, la idea unida al sentimiento, se convierte en intuición y anticipa cosas, las presiente con enorme habilidad: ésta es su Fuerza, ésta es su Sabiduría.

Lo llamamos Intuición más que adivinación, porque no creo que caiga tan bajo como una simple adivinación: ella simplemente «sabe».

En las Antiguas Civilizaciones se hablaba de Iniciaciones femeninas, y hoy, a fuerza de datos confusos, las imaginamos como rituales extraños, plenos de imágenes diabólicas; sin embargo, la gran Iniciación femenina ha sido siempre la conquista de su propia Alma.

Todos los grandes mitos de todas las Religiones lo reflejan así: el Héroe conquista su Alma masculina; la Heroína conquista su Alma femenina.

Y hay mitos que nos hablan de una guerra para el hombre y otra guerra para la mujer.

Cuando un Heracles decide recorrer todo el mundo porque hay doce pruebas que le esperan para salir victorioso, es evidente que enfrenta unas pruebas muy propias de la masculinidad, aunque tengan siempre características transmisibles a lo femenino.

Pero también hay en los mitos una historia típicamente femenina: es la historia de Perséfone, joven encantadora muy apegada a su madre, la Gran Diosa Madre de todos los Dioses.

Un día la Diosa ve cómo su hija es raptada por el Dios del Submundo, de la tierra profunda y de la oscuridad:

Se abre una grieta, aparece el carro de Hades y allí donde estaba Perséfone jugando con sus compañeras, queda sólo el vacío. Perséfone ha bajado al Submundo. Este es el mito de la mujer.

En realidad, no es raptada exactamente. Es su descenso al Alma, su interiorización, su iniciación.

Ella necesita esa introspección, coger semillas del mundo oculto, subterráneo, esotérico, del mundo de los misterios y de los milagros.

Deméter busca a su hija inútilmente, porque ésta sólo saldrá a la superficie de la tierra cuando llegue el momento.

Cuando Perséfone vuelve al mundo le da un abrazo a su madre porque se vuelve a encontrar con la Diosa; pero en ese momento la joven inexperta es una auténtica Mujer: vuelve del submundo con unas semillas de Sabiduría que no podrá olvidar jamás.

En el Submundo ella se ha hecho Hija del Padre, y cuando vuelve a la Tierra es Hija de su Madre: ahora ya tiene consigo a un Dios y a una Diosa. Ha conjugado su gran guerra. No compite con el hombre, ella sabe quién es.

Este pequeño mito revela que muchas de esas historias que creemos para niños, o parte de una mitología sin sentido, reflejan el Alma del hombre, el Alma de la mujer, Arquetipos universales en lugar de los estereotipos o ideas prefijadas con las que hoy estamos intentando salir adelante.

Ha llegado la hora de que la Mujer pida no solamente un día internacional para ella, sino que sepa ser la dueña de sí misma todos los días de todos los meses de todos los años de su vida.

Ha llegado la hora en que se sienta la protagonista de su vida, y sienta que tiene fuerzas y capacidades para hacer muchas cosas por sí misma, con sus propias características…

Sobre todo, que se sienta protagonista con aquello que la haga más grande, más alta y más noble; con generosidad, porque la mujer pide para dar y exige porque siempre sabe tener las manos abiertas.

Si la mujer sabe dar Vida, sabe dar Energía, entonces ella será verdaderamente protagonista, y en vez de esperar a un día 8 de marzo, habrá todos los días un rincón para poder referirse a la mujer, y un rincón para que la mujer pueda vivir armoniosamente con el hombre.

Entonces es posible que hagamos un Día Internacional de la Humanidad, y disfrutemos de esa paz y de esa serenidad que entre Hombres y Mujeres habremos de conquistar, siempre y cuando conquistemos antes el Alma de la Mujer, y por qué no, el Alma del Hombre.

 Delia Steinberg Guzmán

Recogido de la Revista ESFINGE nº 74 

ALQUIMIA PARA NUESTRA PSIQUE-MENTE

“Los valientes que se atreven a descender a los abismos

suelen encontrar la “perla mística”.

J.A.L.

En general todos padecemos los mismos o parecidos dolores y heridas psíquicas, tarde o temprano. Son aquellas que van dejando las experiencias en su transcurrir por nosotros, mientras evolucionamos y de las cuales es conveniente saber curarse como de las físicas, pues si no condicionarán gravemente nuestra manera de interpretar la vida y relacionarnos con los demás. Repitiéndose una y otra vez el mismo patrón de comportamiento, al que nos lleva el eco o los miedos generados por los acontecimientos sufridos y no asimilados del pasado. Son como una semilla contaminada que seguimos sembrando y que produce la misma cosecha de dolor, confusión, incertidumbre y angustia. Coloreando y oscureciendo nuestra visión, atrapados como estamos por viejos esquemas o hábitos mentales y emocionales, que condicionan, de este modo, nuestra forma de pensar, sentir y actuar.

Pero hay una salida de este círculo vicioso, tanto los Grandes Maestros de Sabiduría de todos los tiempos, como los buenos profesionales de la psicología de hoy, nos ofrecen soluciones que de ser aplicadas sobre nosotros mismos, nos van otorgando otra visión y forma de enfrentar la realidad cotidiana, obteniendo paso a paso, el dominio sobre las sombras que antes nos hechizaban.

En el legado que nos ha dejado la Tradición de todos los pueblos, encontramos mitos y relatos que nos hablan de un héroe que se enfrenta a monstruos y pruebas muy difíciles de vencer para un hombre. Y aunque tendrá que ser él sólo quien las supere o venza, encontramos también en su travesía la ayuda misteriosa de algún dios, la posesión de armas mágicas que le acercarán a la Victoria. Su propia sabiduría innata o la guía de algún Maestro se convertirán en la luz que le hará avanzar entre las tinieblas externas e internas, paso a paso disipándolas, con perseverancia, fe y tesón.

Entre los muchos y buenos consejos que he encontrado, me ha parecido sumamente práctico para aplicar sobre nosotros mismos, una Atención Consciente sostenida, de modo que podamos conocernos y así tener opción de transformarnos, y poco a poco dominarnos, a través de la práctica reiterada de pautas de comportamiento más positivas. Esta atención consciente, crea una atención juiciosa, un espacio de claridad que emerge cuando apaciguamos la mente. Nos vuelve receptivos a los susurros de nuestro juicio intuitivo. Nos da claridad y discernimiento. Para “ver las cosas tal como son en cada momento, no como queremos que sean”.

Como comprobaremos esta atención consciente, nos aporta claridad y verdad. Pero hace falta tener el valor de reconocerla y concienciarla, lo cual implica mantener este “ojo” abierto sobre nosotros, sin caer en el escapismo de cerrarlo, negando esas “realidades” que podremos captar con su luz. Esta será la primera batalla a librar y a ganar, como dirían los antiguos egipcios, lograr “abrir el ojo”, recuperarlo. Luego tendremos que conseguir “mantenerlo abierto permanentemente”, poco a poco, practicando esta atención consciente cada vez más prolongadamente, y profundizando con ella en nuestro mundo emocional, mental y espiritual, hasta llegar a la “conquista del ojo” que lo iluminará todo con su sabiduría constantemente como el sol, de día y de noche. Dicen los sabios que en esto consistía la aventura espiritual del pueblo egipcio en “abrir el ojo divino en su interior”.

El Dr. R.D. Laing nos expone esta ceguera en la que caemos por falta de atención, de la siguiente forma:

“El rango de lo que pensamos y hacemos, está limitado por aquello que no advertimos. Y debido precisamente a que no advertimos aquello que no advertimos, hay muy poco que podamos hacer para cambiar esto, a menos que advirtamos el modo en que nuestro fracaso en advertir determina nuestras acciones y nuestros pensamientos”. El primer objetivo, entonces, a conseguir, sería despertar, darnos cuenta de la forma peculiar en que estamos dormidos o sumergidos en el inconsciente.

Para salir de esa “ceguera”, que nos hace creer que nuestras creencias, distorsionadas por nuestros esquemas, son la verdad, hay que tener el valor de cuestionar nuestros hábitos mentales y emocionales, o sea ponerlos en duda, examinar, para reconocer los errores de perspectiva y cambiarlos. Hasta llegar a comprender que lo que pensamos que es la realidad, es tan sólo una ilusión personal, que iremos cambiando, o despejando, en la medida en que nuestra atención consciente, nos facilite poder ver más allá de esos velos, algún día la realidad que escondía toda esa ilusión creada por nuestro mundo emocional y mental, por nuestra subjetividad hecha de miedos, deseos, pasiones, emociones negativas, heridas y esperanzas.

Primero nos recomiendan: tomar distancia, verlos como pensamientos de otro, dialogar con ellos, rebatirlos. Ver que son sólo eso pensamientos, emociones, no realidades, que como nubes oscurecen o tapan el sol de la verdad, que está más allá,  romper así la tiranía mental que ejercen sobre nosotros. Con esto iremos adquiriendo más precisión y claridad, más capacidad para detectar matices, sutilezas y no dejarse atrapar por las luchas emocionales internas.

Hay algo muy importante a comprender, en esta alquimia interior, y es que “la mente capta las cosas tal como le parecen que son, y no como son realmente”. Por lo tanto, deberíamos partir de que no sabemos como son las cosas, porque inevitablemente, las empañamos con nuestra visión coloreada y deformada por nuestros esquemas personales (o traumas), o por nuestra propia ignorancia simplemente. Partiendo de aquí, de una sana humildad, de un querer llegar a conocer la verdad, podemos emprender el viaje de retorno a lo mejor de nosotros mismos, o a la “recuperación de ese ojo sagrado”, como dirían los sabios del antiguo Egipto. De ese Ojo, que nos dará la posibilidad de “Ver y Conocer la Verdad”, trascendidos todos los velos de la ilusión y la pasión que enceguece. Que sabio nos resulta Sócrates, cuando afirmaba: “sólo sé que no sé nada”. Esta sería la actitud correcta del buscador de la Verdad. Luego vendrá el diálogo, la práctica, el orden y la limpieza interior, pero es fundamental partir de esta sana y valiente humildad filosófica, del que quiere aprender, borrando previamente prejuicios, miedos y vanidades, que ensombrecerían nuestra mirada. Y es que la mayor parte del tiempo como enseña el budismo: “alucinamos y no vemos la verdadera naturaleza de las cosas”. Sólo el sabio percibe la Realidad, los demás nos debatimos envueltos en ilusiones más o menos espesas.

Nos explican que si queremos seguir avanzando, tendremos que liberarnos de las costumbres más arraigadas en la mente, puesto que en tanto nuestros hábitos mentales permanezcan, veremos las cosas por lo que nos parecen, no como son. Esto requiere despejarnos de lo que oscurece nuestra mirada; ya sean miedos, deseos, traumas... Abrir “el Ojo”, o mantener la atención consciente sobre nuestros actos, pensamientos y emociones, exige una mirada limpia, de telarañas y colores, que nos permita poder llegar a Ver las cosas como son, no como nos parecen a nosotros, por el impacto que nos causan o por la interpretación que hacemos de ellas. Sino verlas objetivamente con el mensaje que encierran para nuestra personal superación. Entonces podremos volvernos alquimistas de nuestro interior y de nuestro exterior, trasformando las sombras internas y externas con la luz conquistada.

Es importante descubrir entonces, donde está la raíz del problema. Según explica el budismo- que hemos tomado principalmente como referencia-, de la rigidez de nuestros pensamientos y supuestos que se centran en torno a nuestro apego al ego, al yo de la personalidad. Profundizando un poco más, nos expone esa doctrina que siendo la emoción  la que crea el gusto o el disgusto hacia las apariencias que nos rodean, hay que ser consciente de las cosas con ecuanimidad, y no aferrarse al gusto ni al disgusto, que nos puedan causar.

Existen dos maneras de responder al sufrimiento explica el Dalai Lama: “Una consiste en ignorarlo y la otra, en contemplarlo fijamente y penetrar conscientemente en él, para los que practican un camino espiritual, la práctica consiste en penetrar en él”, para descubrir su raíz y extirparla. “La manera en que vemos las cosas, sería su raíz, su causa”. Y es que según como las vemos, así pensamos, sentimos y actuamos. Por lo tanto, el remedio está en nuestro interior. Entre otras conquistas tendríamos que conseguir cambiar la manera en que nuestra mente se relaciona con las condiciones adversas, porque esto sí depende de nosotros, ésta es nuestra elección. Toda experiencia, por más dolorosa que sea, es una puerta oculta que si logramos atravesar con Valor, nos libera de nuestras actuales limitaciones, desarrollando potencias hasta ahora dormidas en nuestro interior y que requieren ejercicio para crece, pruebas para desarrollarse.

Siempre se ha enseñado que: “A un hombre solo se le conoce realmente en la adversidad, y que es ésta la que nos fortalece”. Recuerdo como mi abuela materna siempre me repetía: “Cuando Dios quiere un roble, lo pone en medio de la tormenta”. Por lo tanto, la cuestión no sería esforzarnos en tener, conseguir o conservar circunstancias agradables, sino en aprovechar todas las experiencias que el destino nos depare como parte de nuestro aprendizaje y formación, por muy duras que resulten, pues siempre hay “oro escondido”, para el que sabe buscarlo y extraerlo, en todo lo que nos toque vivir. Más allá del dolor, una vez que trascurre el tiempo, si lo hemos aprovechado, vemos que han sido oportunidades para nuestra crecimiento interior, para ser un poco más buenos, más sabios, más justos, más fuertes.

Cuando el budismo nos habla del “dolor como vehículo de conciencia”, nos expone una Verdad en la que estamos todos inmersos y debatiéndonos, y es que nuestra ignorancia, miedos y apegos generan dolor, pero que existe un vía para liberarnos de él, que requiere conocer la causa y buscar los medios para irnos liberándonos. El nos despierta, nos avisa, nos empuja a buscar la causa, la salida del laberinto, el centro liberador, desarrolla nuestra conciencia, en la medida en que tenemos el valor de “penetrar en él”, buscando trascenderle, no sólo para liberarnos a nosotros mismos de las causas del dolor, sino para poder ayudar a los demás, en la medida de nuestras fuerzas, en este importante propósito de la vida que es la liberación del sufrimiento.

Llegar a “Ver la Realidad claramente y ayudar a despertar ese potencial en los demás”, en esto consistiría la compasión en su nivel superior. No podemos olvidar que según el budismo, la compasión y la claridad mental van, curiosamente, inseparablemente unidas. Para el budismo, la compasión es la cualidad esencial, desde el principio hasta el final del proceso evolutivo. Curiosamente, nos trasmiten que la compasión es la única fuente o fundamento de la omnisciencia (sabiduría). Y que ésta sólo se alcanza después de atravesar el período de purificación de las emociones aflictivas en el seno de la mente. “Deberás purificar tu mente, como se refina el oro”. No es posible como constatamos, “ver con claridad, ver la realidad, sin antes purificar nuestra mente y nuestras emociones de la oscuridad que la empaña”. Será el dolor el que nos obligue o nos guíe, según nuestra elección, en el camino de la liberación, en la búsqueda de la felicidad perdida para todos. En la curación de nuestra ignorancia, a través de la Sabiduría.

En algunas oraciones los egipcios pedían ojos para ver a Amon, el principio oculto, y a Maat, la armonía divina: “Para contemplar tu divinidad, obtener el conocimiento de las cosas divinas y la solución de las tinieblas que limitan nuestra inteligencia”. Y enseñaban: “Cuando el hombre abre su ojo interior a su realidad divina, provoca el nacimiento de ese fuego incorpóreo que es la fuente de todas las mutaciones espirituales”. Egipto no admite excusas de ningún tipo a la falta de atención, la restauración del Ojo se impone como una necesidad vital, ya que este Ojo le incita a mantenerse alerta en todo momento, como guardián de la Justicia, que es también. Para este pueblo extraordinario y poderoso en Magia, “reconquistar la parcela extraviada, abrir el Ojo divino en el interior, es el objetivo del “viajero egipcio”. Y el mejor camino para conseguirlo consiste en hacer la ofrenda, o sea, practicar la magia del don de sí. Ofrecer a los demás la calidad de nuestro Ser.

Transcurrido el tiempo, hoy como ayer, volvemos a las mismas verdades, las de siempre y constatamos una vez más, la necesidad impostergable de reconquistar esa luz interior que nos puede liberar de la maraña de ilusiones en las que estamos inmersos, prisioneros, y que nos empujan a graves peligros personales y colectivos. Ciertamente nos urge a todos “despertar”. Ver, día a día, con más claridad el camino a seguir para trasformar nuestro “plomo en oro”, y como consecuencia dar a luz un mundo mejor.

Mª D. Villegas 

2007-Madrid
fragmento de LA BÚSQUEDA DEL FÉNIX 

(En preparación)

ESTAMOS ANTE EL FRACASO DE UN SISTEMA

"Estamos ante el fracaso de un sistema político, social y económico. Es evidente que todos juntos y sobre todo los más jóvenes vamos a tener que ir planeando, pensando y viviendo un mundo más bueno, un mundo mejor, un mundo más descontaminado, un mundo donde los valores sean completamente diferentes.

Tenemos que crear nuevas cosas, que no serán muy diferentes a las antiguas, ya lo sé, pero que pueden de alguna forma darnos otra vez alegría de vivir, quitarnos el miedo de dentro, porque estoy seguro que las personas que me escuchan, todas han sido víctimas de esas formas de violencia, que si no es el terrorismo a veces puede ser la delincuencia.

Hay un montón de comisiones pro-defensa de los ladrones, pro-defensa de los presos, y no hay una pro-defensa de los ciudadanos que queremos paz, de los que queremos estudiar, que queremos trabajar, que queremos vivir. No existe eso. ¿Por qué? Porque todo es una manipulación mundial, no es algo local. Aquellos que manipulan el terror han logrado asustarnos a todos.

Ahora bien, ¿se puede remediar esto? Yo creo que sí se puede remediar, pero obviamente habría que cambiar primero las leyes, hacer cambios completos y profundos en lo legal que permitan la defensa del ciudadano. Porque hoy el ciudadano está inerme. Evidentemente hay un fracaso colectivo.

Aquí hay algo que es está rompiendo, que está cayendo. Tenemos que tener no solamente la esperanza, tenemos que tener la seguridad de que podemos vencer esta gran crisis histórica, que no solamente pasa en España, pasa en todo el mundo.

Tenemos que ir liberándonos un poco del miedo. La ignorancia trae el miedo.

La ignorancia de nuestra inmortalidad trae miedo a la muerte, la ignorancia de las leyes básicas de convivencia trae todos estos pequeños y grandes siniestros donde se ve la falta de prevención y la falta de ejecutividad.

Este mundo hay que cambiarlo. Pero no lo vamos a cambiar con la violencia. Lo vamos a cambiar desde dentro, desde abajo, quitando las causas, no los efectos. Hay que quitar las causas, hay que poder hacer que todo hombre, toda mujer pueda tener derecho a un trabajo, a un pan, a un techo, a una cultura básica, a un entendimiento, a una justicia, a una protección. 

Mediante el terror nos van quitando cosas, vamos siendo despojados como a pequeños mordiscos -no solamente de nuestra parte material, que no sería nada, porque la parte material es importante, pero no tanto-, pero es que perdemos los pequeños trozos de dignidad, los pequeños trozos de valor que debe tener una mujer y un hombre, para ser mujer y par ser hombre.

Proponemos un reencuentro filosófico con los valores eternos, con aquellos valores que nos van a permitir un conocimiento, y nos van ayudar a no tener miedo, el miedo es el más repugnante de los vicios que puede tener un hombre, o que puede tener una sociedad. El miedo no es humano, es algo como de elementales diabólicos, es algo que nos han inculcado. Debemos liberarnos del miedo, completamente.

Recordar que tenéis un alma inmortal. Recordad que sois damas y caballeros, recordad que tenéis una dignidad.

Un hombre puede vivir sin dientes, puede vivir sin un pie, sin un ojo, pero un hombre no puede vivir sin dignidad. Sin dignidad no se es ya un hombre, sin dignidad se es una bestia.

Tenemos que renovarnos a nosotros mismos y renovar la sociedad en donde estamos con toda la fuerza de nuestros corazones.

Sentid fuerza en vuestro corazón, sentid fuerza en vuestras manos, sentid fuerza en vuestras almas."

fragmentos de la conferencia: ¿Por qué aumenta la delincuencia y el Terrorismo? 
JORGE ANGEL LIVRAGA -1987

 "Magia, Religión y Ciencia para el Tercer Milenio" Tomo VI-Edit. N.A.

BOGANDO CONTRA CORRIENTE

 “Lo que diferencia a un tronco flotante de una barca hecha de la misma madera es que esta última tiene remos y puede bogar contra corriente.” Dr. N. Sri Ram.

Estas palabras las escuché de sus labios en mi ya lejana juventud. La frase no formaba parte de ninguno de sus discursos y no sé si la insertó en alguno de sus libros. Surgió espontáneamente en una conversación.

He meditado mucho sobre ella y a la hora de plasmar los más elevados Ideales en una Escuela de Filosofía a la manera clásica, la parábola del tronco y de la barca estampó su sello en todo pensamiento, sentimiento y actividad.

Por lo general, los hombres y las mujeres son como troncos que han sido lanzados al río de la vida y, primero enteros y secos, luego golpeados y humedecidos derivan siempre en el sentido de la corriente o de los brazos de esa corriente que han desviado los poderosos del Mundo… ¡Allá van!… entrechocándose en inútiles violencias, sucios y embarrados, sin rumbo ni puerto fijo, hasta que se deshacen en astillas y desaparecen de la superficie en este río que no cesa de correr, que no sabemos de dónde viene ni hacia dónde va.

¡Meros troncos, desgajados, cortados, arrastrados de un lado a otro y apenas oponiendo  la resistencia de su propio peso a la corriente! La oscura majada se desliza balando crujidos en su andar incansable y, sin embargo… ¡tan cansado! De día, el sol hace ver la oscura podredumbre de las cortezas y de noche, el tumulto de sombras corre siempre horizontal y sólo por excepción alguno levanta un extremo hacia las lejanas estrellas.

¡El río de troncos!

Cada vez son más y unos con otros se entrechocan, se lastiman, se despedazan… ¡el río de los troncos!… ¡Cuánto he meditado sobre esto!

Pero año tras año aprendí las casi olvidadas técnicas de ir vaciando y alivianando la mole de madera… esa madera de la cual estamos hechos todos. Rápidos golpes de azada en la superficie y carbones encendidos luego, que se renuevan constantemente. La experiencia, aunque se inspire en los grandes Maestros de la Humanidad, es siempre dolorosa e infinitamente larga. Hay que cavar en lo más hondo, donde los egoísmos y las cobardías entrelazan sus fibras retorcidas, y la ilusión te hace creer que tú eres el tronco y que te estás destrozando a ti mismo. Pero el constante trabajador, impulsado por su voluntad superior a todos los quejidos de la materia semipútrida, sigue su tarea.

Poco a poco el otrora basto tronco se va convirtiendo en una embarcación. Se perfilan la aguzada proa y la redonda popa. La otrora herida, cavidad es ahora; un pulido receptáculo para el Alma Viajera.

Con los restos se han hecho los flexibles remos que, según como se manejen, serán impulsores y a la vez timón. Y con inmensa paciencia se van puliendo los toscos costados hasta que se convierten en bordas livianas y sólidas.

Y… ¡así hemos hecho la barca!

La multitud de troncos la mira con mezcla de asombro y de repulsa; le parece vacía, inconsistente, innecesaria, cómica, peligrosa, desechable. Pero es que no es un tronco… ¡Es una barca! Y, por si fuera poco, suele bogar contra la corriente. ¡Esto ya es imperdonable! ¿No estar a la moda, no cambiar de color según el barro que viene? ¿Tener color propio y bogar por encima del lodo, rozándolo apenas?… ¡Inconcebible!

¿Y sus extraños tripulantes?

Dicen éstos que no somos todos iguales, que si lo fuésemos nos podríamos equivocar todos juntos sin esperanza de ayuda de unos a otros, que la igualdad no existe en la Naturaleza ni es cosa posible ni deseable. Que las sanas diferencias embellecen el conjunto y lo arrancan del aburrimiento y del espíritu de majada. También, que las diferentes religiones son adaptaciones en el espacio y en el tiempo de un mismo Mensaje y que, por lo tanto, no hay una mejor ni peor que la otra, ya que, aparte de ese breve Mensaje, todo lo demás lo aportaron los humanos con sus ignorancias y apetitos… Y que se fueron copiando los unos a los otros a través de los miles de años.

Afirman que no creen en Dios, sino que saben de Su Existencia y que ésta es evidente. Basta con conocer y andar las vías para su descubrimiento. Que el Alma es inmortal e incorrupta y que no hay que confundirla con los ropajes y disfraces que adopta periódicamente. Que, si es que hay perdón, éste está más allá de la redención según la ley de acción y reacción y que esas son leyes mecánicas de la Naturaleza: que el que siembra trigo siempre recoge, tarde o temprano, trigo, y el que sembró espinos sólo espinos obtendrá.

El milagro no existe como tal, sólo existen planos de conocimiento. Lo fenoménico es secundario; el sacerdote babilónico que deslumbraba con sus pequeños relámpagos artificiales que le saltaban de una mano a la otra, hoy sería un simple electricista. Y San Patricio un químico que sabría qué ocurre cuando echamos agua sobre el fósforo blanco o la cal viva.

El tripulante de la barca no necesita muletillas de engaños. Busca y encuentra, paulatinamente, la verdad. Pone su esfuerzo en los remos y distingue cosas que los demás no ven, pues rema contra corriente. Va escalando el agua hacia sus fuentes puras y descontaminadas. Hay entusiasmo en su Alma y gusta de la risa y de las cosas bellas.

Le molestan los ruidos cacofónicos y gusta de las hermosas melodías de Strauss, de las catedrales de luces y sombras de Wagner y de las íntimas sonatas de Mozart. No finge ver panoramas más allá de la mezcolanza de ojos, narices y rabos de los modernistas y prefiere caminar por la nieve con Goya, mirar los cielos grises velazqueños, sorprender las lágrimas cristalinas de un Greco o perderse en las calles fantásticas de los murales de Pompeya.

No cree que las drogas sean un bien, sino un mal, pues los que de ellas abusan se convierten en bestias degeneradas, que roban y matan para seguir consiguiéndolas. Tampoco en la sucia borrachera del grito alto y el eructo bajo.

Sí cree en el orden armónico y vital, que sobrepasa al mecanismo ciego de programas ya manufacturados por otros. Cree en la libertad en la medida en que haya personas que la aprecien y respeten la de los demás. Cree en la voluntad, en la bondad y en la justicia, y que un mundo sin estas virtudes es una bola de barro a la que hay que dar formas armónicas, venciendo toda la resistencia de la materia bruta. Cree en un mundo nuevo y mejor… pero para que aparezca en nuestro horizonte, debe haber muchos remeros nuevos y mejores. Los que se abandonan al río de la vida en medio de debilidades y lamentos son inexorablemente arrastrados a su destrucción física, psíquica y mental.

Cree en una ciencia al servicio del Hombre, del animal, del vegetal y, sobre todo, del Planeta en sentido global, pues es nuestra casa cósmica y la estamos derrumbando y desequilibrando. Cree que las estructuras ya viejas e inútiles deben dejar paso, en la renovación natural de la vida, a otras jóvenes y fuertes, sin complejos y limitaciones que huelen ya a podrido, pues son cadáveres a los que la fuerza galvánica del dinero y del poder hace que se contraigan y muevan sus miembros en un horrendo simulacro de vida.

Y… sobre todo… los tripulantes creen en ellos mismos y en la barca que han fabricado.

Cuando pasan remontando el río de la vida, muchos hombres y mujeres de corazón joven y mente despierta se ponen a trabajar y a convertir troncos en naves, para conocer la maravillosa aventura espiritual de bogar contra corriente.

Jorge Ángel Livraga Rizzi.-1989